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　　　　温泉馆、理发馆、健身房等场所，虽不完全属于传统意义上的私密空间，但消费者在这些场所的行为具有一定的隐私性。比如在温泉池，消费者身着泳衣，身体暴露较多，其在温泉池中的活动属于个人隐私范畴，未经同意被直播，侵犯了消费者的私密空间权。另外，直播可能会泄露消费者的个人信息，如面部特征、身体特征、消费习惯等。在生物识别技术广泛应用的当下，这些信息一旦被不法分子获取和利用，可能会给消费者的人身财产安全带来风险，如被用于身份盗窃、诈骗等。

“以旧换新”政策加力扩围，叠加年节消费旺盛需求，助燃消费热潮。春节是辞旧迎新的重要节点，年节假期也是年轻人迭代升级手中数码产品、给自己一个可心奖励的重要时段，“以旧换新”补贴政策的出台契合了年轻消费者的消费心理与观念。如今，手机、iPad等数码产品，产品类型多样、迭代更新快，价格相对较高。“以旧换新”政策以补贴有效减少了人们的消费支出，如售价在3300元至6000元之间的数码产品，消费者可以获得500元补贴。这让更多的人有能力购买性能更强、功能更丰富的数码产品，从而进一步激发潜在消费需求。

　　　　哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题，宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴，兼收道家理论资源，将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中，使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来，儒学由此具备了更鲜明的哲学形态，此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学，也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣，同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中，如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义，都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化，而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径，现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下，“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。