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　　　　从另一个方面来说，现代意义上的经学与今天方兴未艾的文明研究也相互关联。事实上，经学研究也可以从文明的相通性这一点来加以切入。传统的西方古典之学后来逐渐走向了文献诠释与神学等义理统合，从而超越了单纯的文献梳理，经学也具有相近的取向，它并非仅仅限于对传统经典文献的考证。中国的经学不同于埃及学（Egyptology），作为古代文明，古埃及文化已经消失，埃及学主要便以研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术为指向，其研究对象主要是过去的历史。经学则在今天依然还有现实的意义，其内容有别于历史的陈迹，这与埃及学以逝去的文明为对象显然不同。事实上，现代意义确乎构成了经学研究的重要方面，而这种意义又与文明的发展联系在一起。

河北的80后汪燕和丈夫在结婚20周年时，去照相馆拍了一组照片留作纪念。这本是一件好事，却因为修图师的过度修图，使成片里的汪燕太过年轻了，这让她感到有些遗憾，“我不觉得脸上一道皱纹都没有才是美的，皱纹是岁月赋予我的印记和智慧。我拍照留念就是想把此刻的自己定格”。

　　　　近日，一份名为《关于简化工作方式的要求》的文件在网上引起了广泛关注。文件内容涉及许多在众多大型企业中普遍存在的问题，例如大量使用PPT、代写材料、形式主义加班等。当PPT沦为表演道具、加班异化为“摸鱼竞赛”，职场生态早已偏离价值创造的轨道。