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《马王堆》全片三集分别为《辛追的盛宴》《利豨的书房》《利苍的政务厅》，每集复刻一个历史现场，借用CG动画、情景再现、3D打印等，让博物馆中展陈的文物“复制”到摄影棚，文物背后的故事和人物命运的讲述交织进行，让文物在原本时代背景和生活场景中“活”起来。
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悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。
澳门2025最新饮料大全记录有些地方还称二月二为“春耕节”。这时候，新一年的农事活动已经开始。俗话说“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”传说主管行云布雨的“龙”在这一天会苏醒过来，不少地方会降下绵绵春雨。“春雨贵如油”，因此，“龙抬头”代表了农耕时代人们对于应时节令中春雨的殷切期盼。在这一天，人们会敬龙祈雨，希望新的一年风调雨顺、五谷丰登。
