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　　　　“以旧换新”政策加力扩围，叠加年节消费旺盛需求，助燃消费热潮。春节是辞旧迎新的重要节点，年节假期也是年轻人迭代升级手中数码产品、给自己一个可心奖励的重要时段，“以旧换新”补贴政策的出台契合了年轻消费者的消费心理与观念。如今，手机、iPad等数码产品，产品类型多样、迭代更新快，价格相对较高。“以旧换新”政策以补贴有效减少了人们的消费支出，如售价在3300元至6000元之间的数码产品，消费者可以获得500元补贴。这让更多的人有能力购买性能更强、功能更丰富的数码产品，从而进一步激发潜在消费需求。

伽马射线是一种可以对生物体产生有害效应的电磁辐射。由于单个光子所携带的能量巨大，伽马射线的穿透力很强，能够破坏生命体DNA的分子链，从而产生有害效应。当生物体吸收的伽马射线辐射剂量足够大、对生物体细胞的破坏程度已超过生物体的自我修复能力时，就会产生急性或慢性的辐射效应。

　　　　宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。