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近期，优酷独播的《鸣龙少年》收官，总制片人尚娜、优酷优象工作室总经理周照中、哇唧唧哇制片人曾赟接受媒体采访，共同探讨该剧主创如何打破校园剧范畴，以“戏包人”的创作心态，共同打造一部更具深度的青年文化作品。尚娜表示，此番《鸣龙少年》的合作过程是“螺旋型上升”，在创作的多个关键节点都感受到了优酷对好项目的不遗余力。
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今天，由中国青年报社和广州市番禺动漫游艺行业协会共同举办的“国潮IP绽放文化自信”主题分享会在广州市番禺区举行。本次分享会旨在深入贯彻文化强国战略，进一步推动中华优秀传统文化的传承发展，探寻国潮IP在行业的融合与共创，引领行业立足经济发展，讲好中国故事，助力中国优秀传统文化出海。
香港六台盒宝典资料大全2025免费当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。
