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　　　　第一节比赛，新人、老将的相互配合，携手得分，也是现在这支中国女冰以老带新的特征的写照。目前这支中国女冰，36岁的于柏巍、32岁的孔明会、31岁的张梦莹、30岁的方新等多位老将仍在发挥中流砥柱的作用，像曲乐、张碧洋这样的一群00后乃至05后的小将也在不断提高。

竹竿作船，俯身采莲，溪边戏水，倚树纳凉……舞剧刚开场不久，由青年舞者朱瑾慧领舞的这一桥段，让观众感受到扑面而来的重庆地域特色。在剧中饰演“师娘”一角的朱瑾慧表示，通过徒手采莲、迎着阳光晒太阳等观赏性较强的舞段，以及绳编、竹编等服装设计，充分还原了当地日常劳作的生活场景，展现了重庆夏日炎热的气候特点和当地百姓闲适乐观的心理状态。

　　　　比如，针对莫高窟晚唐第156窟《张议潮统军出行图》（以下简称《出行图》）的研究就能确切地反映这一点。《出行图》表现的是归义军首任节度使张议潮率军出行的场景，其中两处出现乐舞内容，分别是鼓吹前导和伎乐队舞，这些内容能够与前述敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》中的记载对应，加之目前可以通过P.4640V《归义军己未至辛酉年布纸破用历》、P.4995《社邑修功德记》等文献确定敦煌地区管理乐舞的官方机构为乐营。因此，《出行图》中所绘乐舞活动应该就是乐营组织实施的。此外，在《出行图》中出现了鼓类乐器，尤其是鼓吹前导使用了大鼓，而敦煌文献P.2641《丁未年六月都头知宴设使呈设宴账目》中有造鼓木匠的记载，S.1366《使衙油面破历》还出现与造鼓相关的其他工匠，如造鼓床木匠、画鼓画匠等。宴社司又是归义军下设负责使客、修造、佛事、助葬等宴设和食料供应机构。因此，综合图像和文献基本可以确定《出行图》中的大鼓就是由归义军乐营组织工匠制作的，工匠每天的食料则由宴社司负责供给，而且当时造鼓已具备相对专业和细化的制作流程。