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　　　　与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。

整台晚会以元宵节传统习俗为引，赏花灯、猜灯谜、吃汤圆，在与观众的互动中节日氛围拉满。北京主会场与四地分会场的十三位主持人齐聚，送上各具地方特色的节日祝福。扭秧歌的机器人再次亮相、分会场的多样非遗技艺轮番登场……许多蛇年春晚的精彩节目以“连续剧”的方式惊喜返场，在如意舞台上一起闹元宵，再续春晚带给受众的欣喜、欢乐与感动。

　　　　除了艺术性表达，这场演出也努力向观众解读金沙遗址的历史渊源与文化特征。在博物馆中国文化遗产纪念雕塑旁，《金沙》音乐剧选段《飞鸟和鱼》再度唱起。飞鸟和鱼是古蜀文明的图腾，著名的太阳神鸟金饰的外层就是由四只逆时针飞行的飞鸟组成，而鱼的图案在金沙遗址出土的另一件珍贵文物金冠带上得以体现，象征着王权与威仪。