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上班摸鱼偷偷玩手机，耳朵却一直竖着留意老板的脚步声，“偷感十足”；在公共场合录舞蹈视频，不敢放开自我，“偷感十足”；毕业后第一次去企业面试，穿着成熟，“偷感十足”。“偷感”也在不知不觉间成为以他人目光来看待自我、以假想中的社会规范来要求自我的一种内在感受。
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“2024年，我区修复治理了600万亩退化草原，不仅改善了草原生态系统的结构，还提高了草原的生产力，为当地畜牧业的发展提供了有力支撑。同时，草原生态系统的恢复还有助于减少水土流失和土地沙化，维护区域生态安全。”自治区林草局草原管理处四级调研员谭言庆说，“通过实施退化草原生态修复治理项目，带动农牧民就近就业和增收。如日喀则市谢通门县2024年度草原生态修复治理项目投资1759万元，直接带动农牧民增收316.62万元，解决农牧民就近就业9000余人次。”
百万论坛综合文字资料转载图总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。
