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　　　　负责此次展陈设计的中国国家博物馆副研究馆员邓璐介绍，展厅采用“园中园”的空间布局，将中国传统园林元素与现代设计理念结合，从文物中提取代表春日生机的色彩，营造出一个充满节日气息的“花园”。同时，通过互动屏、交互式投影等多媒体手段，给观众带来沉浸式体验。

我国幅员辽阔，各地早春时节也美得不尽相同。当下，南方多地陆续进入花花世界，各种春花令人目不暇接，大家可以挑个好天气去探寻春天的美好。北方的小伙伴也不必心急，且待春风拂过大地，定会邂逅属于自己的那一抹春色。（策划/杜冰冰 设计/魏来 数据支持/唐晓静 审核/刘红欣 陈萌 刘文静 余晓芬）

　　　　从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。