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对传统文化的了解有很多方法，很多途径，可以从“形而上”的“道”入手，也可以从“形而下”的“器”入手。我采取的是后者，即对形而下的“器”最感兴趣。多年前考证《诗经》名物的时候，我发现先秦的礼乐文明原是建立在日常生活的基础上，而它的几乎每一项秩序都是依托形而下的“器”得以最终完成。也因此，我为自己的研究找了一个名称，即“名物学”。这是先秦时候即已产生的一门古老学科，由于现代考古学的兴起才中断，很可惜，它其实是考古学的一个极好的辅助。
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唯有打破“绩效至上”的单一叙事，让教育回归人的全面发展，才能让校园生活不再是“孤独的滚筒”，而成为孕育共同体精神的沃土。正如社会学家项飙所指：“附近”的消失，本质是意义的消失。重建联结，即是重建意义。
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