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　　　　同日，湖州市市场监督管理局通报，2月10日下午，有关媒体报道了湖州市南浔区、德清县有关企业涉嫌使用廉价化纤下脚料做出“纯棉棉被”、冒充“一级长绒棉”被芯销售等情况，市、区县两级市场监管部门联合属地公安部门第一时间进行现场检查，对涉事企业采取了抽样检测、查封扣押、立案调查等执法措施。为切实保障消费者合法权益，维护公平竞争、诚信守法的市场秩序，湖州市场监管部门将迅速对全市相关生产经营主体开展全面排查，依法严厉打击以假充真、以次充好等违法行为。欢迎社会各界监督，通过12315、12345等渠道进行投诉举报。

穹庐到处即为家，游动与迁徙是北方游牧民族的基本生活方式。汉文帝时期，北降匈奴的汉人中行说，在与汉使的论辩中说：“匈奴卒不入中国者，以其生长碛漠，谓穹庐贤于城郭，毡罽美于章绂，既安所习，是以无窥中国心，不乐汉故也。”所以，即使游牧民族南下，有了定居生活之后，也处处可见游牧生活带来的影响。

　　　　具体而言，可以考察中国经学中与现代相关的内容。以礼学（《周礼》《仪礼》《礼记》）来说，其意义关乎规范系统：它从不同方面规定人们应如何按照一定的准则去立身行事、怎样在社会中去处理人与人之间的交往关系，等等。这些规定在今天的生活中依然有其作用，当然，其中一些方面应当扬弃，另一些内容则需要延续。从哲学意义上说，若对规范系统作进一步细致研究，还涉及如下问题：规范是如何形成的？其根据是什么？等等。尽管礼所内含的规范的历史内容，如长幼有序的具体要求，丧礼、祭礼的特定流程，具有一定的时代印记，需要克服和扬弃，但从理论的角度来看，其中包含的关于规范性根据、社会功能等方面，仍可以再分析和研究，一些内容也依然具有积极意义。