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　　　　由于这些主体性概念无法将生成式人工智能适切地纳入，生成式人工智能的出现再次催生了我们对主体性概念的理解转变。通过语言生成驱动的交互能力，生成式人工智能挑战了传统依赖意向性的主体性。在个体性边界的界定上，生成式人工智能的边界往往由其训练数据集定义，这些数据集的海量和不断变化使得生成式人工智能的个体性难以界定，挑战了传统关于个体性和主体性的明确界限。因为大语言模型在预训练过程中需要不断从新的数据中学习和适应，所以其个体性边界在不断变化的数据流中会变得模糊，不具有传统主体性的个体性界限。同时，生成式人工智能在与人类的交互过程中具有自主识别人类意图和回应的能力，因此，其自主性更多地体现在其与人类交互的能力上，而不是其作为一个独立个体的特定内在能力。这些挑战要求我们重新审视主体性的传统概念，主体性更应视为一种基于交互的、潜在的行动能力，而非仅仅依赖于个体内在属性的孤立的行动能力。

“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”——“托克拉克”（维吾尔语，意指“胡杨”——记者注），这种生长在干旱地区的树木，以其顽强的生命力扎根在祖国边疆。家中一位长辈如同“胡杨”一般投身西部建设的经历，给童年的李威龙留下难以磨灭的印象。

　　　　一瓶瓶五颜六色的釉料一字排开，一把把大小不一的刷子挂在笔架或立于笔筒，一件件形状各异的陶瓷作品在射灯的映照下散发出多元文化气息……走进江西景德镇陶瓷大学国际陶艺工作室，斯坦尼斯正用毛笔蘸取青色釉料，聚精会神地在陶瓷盘上作画。他笔法娴熟，对青花料的厚薄掌控自如，还不时使用色彩斑斓的釉下彩色料，让陶瓷绘画更加多彩和鲜活。