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　　　　不仅是“古突”，一屉热气腾腾的藏包，也有着藏家对家人团聚的喜悦。以高原牦牛后腿肉为主，调料清淡，外皮似宝瓶又似莲花，不腥不腻，也是藏历新年时，藏族民众走街串巷、欢庆团聚的必备美食之一。(杨予頔 四川成都报道）

从“物”入手，一个看似轻松的方法是经常参观各种文物展览。这也是一个检测自己对传统文化了解程度的好办法——面对一件古器物，我们能否说出它的名称、造型、纹样、用途，此器发生、演变的始末源流，以及它所反映的社会、历史、风俗习惯的变化？面对一件展品，我们能否为它写一份切实且详细的说明？这里不需要过多的形容词，如当今使用频率很高的“栩栩如生”之类，而是多用名词。当然这就需要有古文献学方面的修养，以及文物考古、美术、历史等方面的基本常识作为知识储备。如此，我们一双看“物”的眼睛才可以不断增加功能，成为放大镜、显微镜、望远镜。总之，是以小见大。我以为，“名物学”的真谛也就在这里。

　　　　这是一个代际群体的共同回忆。大白兔奶糖、旭日升汽水、AD钙奶……这不仅是我喜欢的童年美食，也是同辈人的集体记忆。逢年过节时，不少火锅店与复古茶餐厅，用上色彩斑斓的霓虹灯和老式招牌，让人感觉迈进了时空隧道。通过怀旧消费，人们回忆共同经历的重要时刻，让“原子化”的个体增强了集体认同感和归属感。特定场景的营销活动，为消费者带来了独特的消费体验。