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　　　　同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。

“我把孩子单独叫过来，问他今后愿意跟谁过，他还是表示，愿意和母亲过。”唐超表示，应当尊重孩子的意见。“此外，生父在外地打工，如果孩子判归生父抚养，生父不具备直接抚养孩子的条件，会影响孩子的正常生活和成长。”

　　　　2024年岁末，嫦娥六号带回的“月背土特产”，接连为世界带来惊喜：2024年11月，我国科学家利用嫦娥六号月背样品做出两项独立研究成果，分别登上《自然》和《科学》杂志，首次揭示月球背面约28亿年前仍存在年轻的岩浆活动；2024年12月，《自然》又报道我科学家通过分析嫦娥六号月背样品，获得了人类首份月背古磁场信息。