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离合、暗隐的体例也被诗人应用在诗歌创作中，这类诗被称作“离合体”。如东汉孔融《离合郡姓名字诗》离合“鲁国孔融文举”六字为四言诗，晋常璩于《华阳国志·序志》“譔”中离合“蜀郡常璩撰”五字为四言诗。宋叶梦得《石林诗话》评论孔北海四言一篇“殆古人好奇之过，欲以文字示其巧也。”又如唐陆龟蒙《闲居杂题五首·松间斟》：“子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈樽。”上句末字与下句首字组合成字（木+公/门+月），正与诗题印合。
管家婆免费一肖平特桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。
