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吴玲从国子监街口进入，古色古香的牌楼映入眼帘，街道两旁的四合院流露着老北京特色，沿街还有不少充满格调的小店。国子监街又名成贤街，是北京保留下来的唯一一条牌楼街，元明清最高学府所在地，是中国历史文化名街。微风吹过，高大的行道树撒下缤纷的落叶，讲述季节的心事。吴玲和朋友走走停停，尝一尝街边美食，遇到美景就拍照留念，一路十分愉快。
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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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