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　　　　对于当今中国网球领军人郑钦文来说，她还承受着因外界的高度关注与热切期望带来的压力。因去年的一系列出色成绩而被数以亿计的中国球迷期盼早日拿下大满贯冠军的郑钦文，其身上的这种无形压力在本届澳网达到了前所未有的重量。在优越的身体条件、高超的技术水平之外，强大的精神力量是支持一位世界顶尖网球选手不断向前的必备素质。在郑钦文不断取得突破的2024年，尤其是在“关关难过关关过”的巴黎奥运会上，她已经展现出了超强的意志品质。本届澳网，只是让郑钦文感受到了压力与日俱增的新考验，但以她的斗志、拼劲、自我学习和调节能力，这种考验迟早会转化为激励郑钦文变得更加强大的动力。

桐城派的核心论点展现出“以和为贵”的批评主张。姚鼐在《复鲁絜非书》中对文章的阳刚之美和阴柔之美有形象的描述，又从天地之道演化出诗文之道，指出文章作为天地的精华，亦可分为阳刚与阴柔之美，并认为只有圣人才能兼具这两种美。虽然姚鼐在审美取向上较欣赏阳刚之美，在实际创作中偏向阴柔一途，但在文学批判中则追求阴阳刚柔并行而不容偏废。姚鼐《海愚诗钞序》曰：“苟有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美。阴阳刚柔，并行而不容偏废。有其一端而绝亡其一，刚者至于偾强而拂戾，柔者至于颓废而阉幽，则必无与于文者矣。”这就是说，创作者可以偏嗜阴阳刚柔其中一个方面，但不可以完全失去另一方面。“文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉”，姚鼐此处“贵”的着眼点即在于调和，即刚柔相济。姚鼐的这种认识又深刻影响了曾国藩。曾国藩将阴阳两极推演为太阳、太阴、少阳、少阴四象，以气势为太阳之类，趣味为少阳之类，识度为太阴之类，情韵为少阴之类，又以八字为论：“阳刚之美曰雄、直、怪、丽，阴柔之美曰茹、远、洁、适。”（《曾国藩全集·日记》同治四年正月廿二日）与姚鼐相似，曾国藩虽然对于古文的风格做了区分，但也讲求雄奇与淡远的调和。姚鼐与曾国藩的这种调和思想又影响到张裕钊和吴汝纶等人。除风格论，姚鼐以学问之事有义理、考证、文章三端，“苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害”（《述庵文钞序》）；就诗学主张言，直言“镕铸唐宋，则固是仆平生论诗宗旨耳”（《与鲍双五》）。无论是“相济”还是“镕铸”，从根本上讲都体现了儒家“贵和”的思想主张。

　　　　中国足协成立了准入工作专项小组。本年度准入审核工作的重中之重是债务清偿情况，专项小组按照准入规程要求，对于俱乐部存在的国际足联欠薪禁令案件、国内纠纷和仲裁案件进行了细致核查，并发布了官方申诉渠道，接受社会监督。经核，52家俱乐部在本次审核周期内共存在29起国际足联欠薪禁令案件、71起国内纠纷解决和仲裁案件及174起公示期内投诉案件。