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　　　　与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。

前些年开展的公众考古，为大家提供了难得的了解考古实践的机会。不过认真说来，能够前往考古现场的“大众”，实际上是“小众”。博物馆则不然，它既不像考古现场那样不得不设定诸多限制，又提供了免费参观、允许拍照的条件。特别是近年全国的博物馆事业格外兴盛，博物馆人员构成的改变、博物馆的开放形式以及展陈方式的多样化，都为我们提供了打通“文”与“物”的方便。

　　　　本次混合团体世界杯自12月1日开赛以来，中国队从第一阶段小组赛、第二阶段循环赛到半决赛、决赛，所有场次均大比分获胜，最终强势夺冠也是实至名归。今晚的决赛，是中国队在本届比赛上第二次遭遇韩国队。尽管遇到了对手的一些挑战，尤其是第一场混双比赛，中国选手王楚钦/孙颖莎与韩国组合赵大成/申裕斌打出了世界级的巅峰对决，第二局双方更是打到了17:19，被韩国队拿到了他们在全场的唯一一个局分，但不影响中国队在整体实力上的优势。随着女单王曼昱、男单林诗栋都是直落三局获胜，中国队以总比分8:1在本届比赛上再度战胜韩国队，并成功夺冠。