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　　　　音乐话剧《受到召唤·敦煌》编剧、导演，中国国家话剧院院长田沁鑫坦言，这部作品是她艺术生涯中一次富有挑战和创新的尝试。“如何在艺术创作中，做好中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，这是剧院长期以来的探索，也是我们在创作过程中面临的一个课题。今年5月，主创团队前往敦煌采风，和敦煌研究院召开座谈会，行走在敦煌的土地上，感觉自己像是跨越了千年时光，感受着中华文脉的力量。我们想要做的，就是让敦煌艺术年轻起来，让更多的年轻人看到中华文明的悠久传承和生命能量。我们在向前辈学习的同时，也希望通过音乐话剧《受到召唤·敦煌》，为绵延千年的敦煌文化、代代传承的莫高精神，增添我们的‘百分之一’！”

原首都博物馆馆长韩永曾对媒体举过一个例子：日本的东京奈良博物馆曾为索尼公司的创始人办了一个回顾展，一位50多岁的观众留言，他原本失业了，没有技能，年龄也偏大，想自杀，但看完展览又唤起信心，在创始人身上找到了力量。

　　　　“吟”类文学作品本身即具有可以唱咏的特性，而敦煌藏经洞文献中又多有变文、讲唱文本丰富，曾经在历史长河中消失千年的叙事长诗《秦妇吟》，在以敦煌城内外为核心的地理范围之内，在以各学校学仕郎为传播主体的多维时空之中，于各自的社会活动轨迹上，以丰富多彩的形式传播于妇孺之间，流布于老幼之口，无疑扩大了这首诗歌在敦煌社会各层级间传播的广度和深度，使得这首源自唐两京的叙事长诗得到敦煌当地民众的了解和认同，具备了大众流行文化传播所需要具备的种种因素，形成了现象级的传播效应，从而又反过来进一步促进了诗歌本身的传播。这既展现了敦煌教育中遵循中原教育制度的规则性，又体现了当地学校自行选取教材的个性化特征，还表现出了中原流行文学作品在敦煌地区所具有的学校教材与大众流行文化相结合方面的传播特色，对于今天的童蒙教育和对外文化传播，具有积极的参考价值和实践意义。