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中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。
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首都庆祝“十一”“五一”筹委会、首都大型群众集会指挥部联合全宗（99全宗），由首都庆祝中华人民共和国国庆节筹委会和首都庆祝五一国际劳动节筹委会、首都百万群众庆祝大会指挥部、首都建国50周年庆祝活动筹备委员会、首都建国55周年庆祝活动领导小组办公室等8个临时机构的档案组成。此次开放的档案包括1951年至1999年的档案3532件，主要内容有：接待工作计划、总结、组织方案、会议纪要、工作简报和游行队伍示意图等。
金鹰主论坛新华社三亚11月24日电（记者谭畅、陈子薇）第十二届全国少数民族传统体育运动会（以下简称“运动会”）24日继续在海南省三亚市进行，一幕幕增进友谊、促进团结的场景在赛场内外涌现，团结奋斗之光闪耀天涯海角。
