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“爱媛在花量多的年份要舍得疏花疏果，根据叶果比保留合适的载果量……”团蒲江县委兼职团干部金铮华博士正在与团结村的农户罗某进行交流，罗某因车祸造成肢体二级残疾后对果园疏于管理，加之缺乏科学种植技术，导致果园柑橘品质较差，经济十分困难。金铮华了解情况后和当地干部一起为罗某赠送轮椅、有机肥等物资，并现场开展柑橘栽培管理技术培训。在金铮华的指导下，罗某果园的柑橘品质得以提升，每斤单价上涨1元-2元，如今罗某一家的生活也越过越滋润。为了帮扶更多像罗某这样的残疾人，在当地残联、果业科技小院等部门的共同支持下，一场场根据残疾人需求定制的个性化培训也在不定期开展，30余名残疾人在培训后掌握了科学种植技术和方法，种植收益得到持续提升。
三期必开一期三期必开一期学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。
