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　　　　那么，什么才是更好的营商环境？这个问题的答案，从“杭州维度”来看大概有两个：一是在创新引领的基础上，尽量做到“无事不扰”，让每个人有自由发挥的空间和试错机会。二是长期与可持续，早在2014年，杭州就作出发展信息经济的战略部署，此后始终坚持全力推进信息经济优先发展。城市决策的长期主义取向，是让创新创造者安心的重要力量。

6月15日，由蔡崇达同名作品改编，王婷婷导演，张铭恩、焉栩嘉领衔主演的“当然有戏”诗意现实主义话剧《皮囊》也将正式开启北京首演售票，该剧将于7月21日至7月24日在北京天桥艺术中心与观众见面。不仅如此，备受观众期待的舞台剧《弗兰肯斯坦》中文版和去年一票难求的口碑黑马话剧《杂拌、折罗或沙拉》也于日前开票。伴随着多部优质剧目的连台上演，“当然有戏”有望在今夏点燃暑期档戏剧市场。

　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。