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观察近来的电影市场,多部与舞台艺术相关的作品被搬上大银幕,受到观众欢迎。譬如舞剧电影《只此青绿》、粤剧电影《谯国夫人》、广东汉剧电影《金莲》等,这些舞台电影作品让舞台艺术与电影相互赋能,呈现出一种全新的艺术特征。
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随着生产力发展,更多的人间繁华景象在织锦上呈现,不仅有花卉、楼阁,甚至生活日常也成为装点衣裳的纹饰素材。隋唐以后,锦、绣在装饰上日趋统一,人们既爱锦的华贵,也喜爱绣的灵动,民间的衣着与审美有了更大发展空间。更有趣的是,明代诏令之中,常出现对衣着色彩、纹饰的制约规定,这从一个侧面体现了民间织锦业的繁荣与发展。也正因此,明代发展出了花纹单位长逾10米的定织衣料,它们以“织成”闻名,比今日所说的“高级定制”要更为耗工费时。
澳门大联盟27049.cm查询吴昌硕有一副《石鼓文》集联:“鲤鱼出水荐鲜硕,天鹿鸣囿乐康平。”此联描写了太平安乐、生意盎然的景象,其内容完全可以当春联使用,吴昌硕多次书写此联,其中也有以红色洒金宣纸书写的。但是,常人一般不会将古文字用于春联。明清文人的集字对联蔚为大观,遗憾的是,集字春联却极为少见。这可能有几方面原因:一是春联具有通俗、直白、夸张、浓烈、张扬、功利、烟火气重等民俗特征,而文人审美则追求理性、淡雅、内蕴、含蓄,对春联的参与热情不高;二是民俗产品具有“集体创作”的色彩,不断被借鉴、改造,很难形成文人著作权标记;三是“总把新桃换旧符”,对联受时效限制,户外风雨侵蚀导致存留时间很短,室内春联的传播效应又很有限,影响力不够持久,不能满足文人要名就誉的需求;四是简单直接地一挥而就比较省事,犯不着大费周章地去集字;五是碑帖的词汇、用语难以满足春联的特定风格要求。