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每个节点的佳作,构成了国产片的优秀“成绩单”:春节档的《热辣滚烫》《第二十条》《飞驰人生2》,暑期档的《抓娃娃》《默杀》《逆行人生》,中秋档的《野孩子》《出走的决心》,国庆档的《志愿军:存亡之战》《只此青绿》,年底的《好东西》《雄狮少年2》……
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承载着中国女排这个宏大的题材,《夺冠》也开创了中国体育电影的先河,留下了珍贵的时代影像。有淘票票用户表示,“这个时代太需要女排精神了”、“这不是一部单纯的电影了,更是一个属于所有中国人故事”。《夺冠》的上映,也标志着出品方阿里影业继《烈火英雄》、《我和我的祖国》、《中国机长》等一批影片后,推出的又一部具有家国情怀和社会责任的作品,也为国内电影市场主旋律商业片持续做出探索。
澳门最准一特马桐城派的核心论点展现出“以和为贵”的批评主张。姚鼐在《复鲁絜非书》中对文章的阳刚之美和阴柔之美有形象的描述,又从天地之道演化出诗文之道,指出文章作为天地的精华,亦可分为阳刚与阴柔之美,并认为只有圣人才能兼具这两种美。虽然姚鼐在审美取向上较欣赏阳刚之美,在实际创作中偏向阴柔一途,但在文学批判中则追求阴阳刚柔并行而不容偏废。姚鼐《海愚诗钞序》曰:“苟有得乎阴阳刚柔之精,皆可以为文章之美。阴阳刚柔,并行而不容偏废。有其一端而绝亡其一,刚者至于偾强而拂戾,柔者至于颓废而阉幽,则必无与于文者矣。”这就是说,创作者可以偏嗜阴阳刚柔其中一个方面,但不可以完全失去另一方面。“文之雄伟而劲直者,必贵于温深而徐婉”,姚鼐此处“贵”的着眼点即在于调和,即刚柔相济。姚鼐的这种认识又深刻影响了曾国藩。曾国藩将阴阳两极推演为太阳、太阴、少阳、少阴四象,以气势为太阳之类,趣味为少阳之类,识度为太阴之类,情韵为少阴之类,又以八字为论:“阳刚之美曰雄、直、怪、丽,阴柔之美曰茹、远、洁、适。”(《曾国藩全集·日记》同治四年正月廿二日)与姚鼐相似,曾国藩虽然对于古文的风格做了区分,但也讲求雄奇与淡远的调和。姚鼐与曾国藩的这种调和思想又影响到张裕钊和吴汝纶等人。除风格论,姚鼐以学问之事有义理、考证、文章三端,“苟善用之,则皆足以相济;苟不善用之,则或至于相害”(《述庵文钞序》);就诗学主张言,直言“镕铸唐宋,则固是仆平生论诗宗旨耳”(《与鲍双五》)。无论是“相济”还是“镕铸”,从根本上讲都体现了儒家“贵和”的思想主张。