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两位主创不仅看到了演员们对于三个故事本身的精彩演艺,称赞经过改造后的剧场空间更像是一个9号秘事主题的迪士尼乐园,不论是走廊、等候前厅还是“9吧”,各个角落都充盈着来自于其他几十个故事的线索,包括“电话听筒中的声音”、“衣柜衣服口袋里的纸条”、“沙丁鱼衣柜”、“奶奶生日宴的神秘蛋糕”等等;此外,他们还直言“更喜欢中文版的修改”,充分肯定了沉浸式剧场对于剧作精髓的把握以及富有想象力的本土化改编。
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从目前已知的《秦妇吟》写本情况来看,字迹大多较为拙劣,基本可以确定为初学者所书。学而优则仕,敦煌学校选择《秦妇吟》为教材的主要出发点,或与其他俗文学作品一样,主要是为了给学郎们以后写策论、作诗赋打基础。如《秦妇吟》这般既能包含历史事件、又广受推崇、还韵律合宜的诗歌,正适合训练学郎们在对答时策、了解史实、吟诗作对等各方面的能力。从据金滢坤对蒙童文化的研究成果以及日本学者伊藤美重子对敦煌学校与教育的研究成果来看,在有学郎题记的俗文学作品中,《秦妇吟》是存数比例最大的文献之一。这很可能是因为《秦妇吟》是当时新兴的典范作品,所以受到了更多关注,以至于学郎会日常随身携带、诵读学习,这一点从《秦妇吟》11件写本中存在两件阴奴儿所写小尺寸口袋本的文献形态上或可得以证实。
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