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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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叶羊起初对通话的感受很好，“老师站在我的立场上和我沟通，像朋友一样。我感觉她确实能教我怎么更好地和另一半相处。”不过想要更具体的情感指导需要升级服务，对方承诺，升级后的“导师”更专业，能帮助叶羊与前男友复合。叶羊被说动了，签订合同并多次为服务付费，从起初的5800元到最后共支付24699元。钱越交越多，问题却丝毫没有得到解决。
天下采免费资料“利用灾难加儿童的‘情感组合’，这条谣言在网络上成为‘病毒式传播’。”清华大学新闻与传播学院副教授陆洪磊在接受中青报·中青网记者采访时表示，在AI技术的加持下，网络谣言已呈现出一些新特征，谣言制造者已形成“工业化造谣”模式，需通过平台、有关部门与公众协同构建防御体系。
