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2024年12月28日，备受瞩目的宁海潘天寿艺术中心正式开馆，瞬间成为文化焦点，吸引了诸迪、许江、潘公凯、马锋辉、林茂等130多位中国美术界大咖集体“打卡”。开馆首展更是惊艳众人，44件潘天寿真迹亮相，其中两幅稀世“天价”水牛图同时展出，一幅是来自杭州潘天寿纪念馆的《夏塘水牛图》，另一幅是宁海珍藏的《耕罢图》。“两幅巨作第一次见面是7年前在杭州。7年后，它们在宁海再次‘同框’。”潘天寿艺术中心负责人周毅自豪地说。
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一是有效维护了其“士”的身份地位，化解了成长道路上的障碍，改变了前途和命运。春秋时代仍以周王为天下共主，是一个以宗法血缘关系为纽带的政治共同体。各诸侯国的每一家贵族，都属于同一个共同体。其贵族成员的身份地位，是互相承认、通力维护的。这是维系贵族社会的根本法则。在公、侯、伯、子、男五等封爵中，宋、鲁同属于最高等级的公国，其宗室贵族是地位尊贵的老牌贵族。既然有栗邑孔氏这个老牌贵族的接纳，青年孔子士的身份，成为毋庸置疑的事实，鲁国的质疑随之烟消云散。后来孔子重返鲁国，曲阜贵族阵营便向他敞开了大门：季氏家任其为“委吏”“乘田”（《孟子·万章下》），意味着其士的身份得到了鲁国贵族阵营的普遍承认。此后，随着孔子开办私学声名鹊起，得到了鲁大夫臧孙纥、孟僖子高度赞赏：称之为“圣人之后”、将来“达者”。这些均与“居宋”有很大关系。知此，看到孟僖子将死而留遗嘱，称道孔子历述其宋国祖上荣光，不惜绕了那么大一个弯子（《左传·昭公七年》），就不奇怪了。
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