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　　　　从近期理财公司发布的自购公告来看，自购产品多为“含权”理财产品。招银理财发布理财产品显示，该公司自营资金购买，且高管、投资经理及员工购买“招银理财价值精选系列产品”。当上述产品净值低于1，产品不收管理费。有理财公司相关负责人表示，理财公司内部购买与投资者利益捆绑，有助于风险共担。

从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。

　　　　谜语古称廋辞、隐语，相传汉东方朔好作此体。《苕溪渔隐丛话》以字谜始自南朝宋鲍照。鲍照“井”字谜云：“二形一体，四支八头，四八一八，飞泉仰流。”井字拆为横“二”竖“二”，相交后四画八处出头，“一八”即“井”字八角，“四八”指“井”字可拆作四个“十”，加在一起五八得四十，末句揭示井字打水之义。相传王安石喜好作字谜，如“用”字谜云：“一月又一月，两月共半边。上有可耕之田，下有长流之川。一家有六口，两口不团圆。”用“月”字重叠构成“用”字。