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　　　　20世纪80年代，青阳县启动青阳腔挖掘抢救工作，省级非遗传承人江进加入其中，奔走各地搜集整理相关历史藏品，整理文字稿件累计60余万字。与此同时，她坚持带领剧团送戏下乡。有一次，在开展“戏曲进校园”活动时，江进在演出前不慎从台上摔下，经诊断为胸椎骨裂。康复后，她仍一如既往地坚持在展演一线。直到今年，年逾八旬的江进才在身边人的反复劝说下，暂停下乡工作。

“我是苗族，家乡就有独竹漂，但以前很少了解这个项目。”重庆独竹漂队选手杨露表示，本届运动会，重庆队以西南大学独竹漂队为班底，派出5名学生参加，这是她练习两年首次参加高水平赛事。不少同学像她一样，是通过西南大学民族传统体育社团才了解到这个“很有中国风”的项目，尽管经常要在三四十摄氏度的天气下训练，但越了解它越觉得可惜，“这么有魅力的项目，应该让更多人知道”。

　　　　桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。