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不仅如此，其实在由警察负责主办的普通刑事案件中，韩国检察官也并非“坐而论道”的中立审查者，而是积极作为的侦查主体。本剧中，当主管该案的检察官刘硕质疑朴警官的办案结论，不同意以自杀轻率结案时，并没有简单地将案件退回补充侦查，尽管法律上他有权这样做，而是带着朴警官一起分析证据、研判案情，指出该案中存在的证据疑点，并具体地指导朴警官如何进一步收集证据，甚至亲自参与询问证人“都教授”。当时并未将都教授列为嫌疑人讯问，而是作为知情人即证人进行询问，都教授也是被请来配合调查的。所以，当都教授发挥特异功能从询问室突然消失后，并未被进一步采取强制措施以及追究法律责任。最终，正是在刘硕检察官和朴警官的联手调查下，该案真相大白于天下。
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中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。
2025年免费公开6组三中三在社工和大学生志愿者的陪伴下，之前因胆怯不太爱说话的婷婷变得与人亲近了。在学校里，天冷时，她会去教室接一杯热水给志愿者；在家里，她带社工去自家菜地摘菜，做饭给大家吃；常常在微信上和社工聊天，发生活中的照片。一次她生病住院，叶倩雲买了零食去医院看她，她撒娇地说：“你怎么才来看我呀？”叶倩雲看到隔壁床每天都有妈妈陪伴照顾的小男孩，瞬间理解了婷婷的心情，“她把我当成了她的妈妈”。
