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　　　　深圳三年级小学生家长刘梦阳介绍，从孩子上小学开始，科学课就被列为主科课程了，一周有2到3节，老师时而会布置作业，也有期中考试。这个月初刚结束期中考试，刘梦阳在陪孩子复习的过程中发现，课程内容挺丰富，“有声音的传播、光学原理、水蒸气、显微镜等知识”。

走进位于石嘴山市大武口区长胜街道潮湖村陶瑞珍的大武口工艺葫芦非遗扶贫就业手工坊，一件件精美的葫芦刻画作品令人叹为观止。多年来，她潜心钻研葫芦烙画技艺，不断创新和发展，使其作品既具有传统的艺术魅力，又融入了现代的审美观念。她的作品题材广泛，有山水人物、花鸟虫鱼、诗词书法等中华优秀传统文化，有各民族同胞共同欢庆节日的热闹场景，有不同民族文化元素相互融合的和谐画面，每一笔每一划都饱含着她对民族团结的深刻理解和情感。

　　　　人类合作交流、相互学习，以及在此基础上的文化交融和行为选择，这些文化过程的基础是人类之间的相互信任，而信任需要情绪的参与。有学者提出，我们与人工智能的关系本质上是依赖，而不是信任。由于生成式人工智能的不可解释性、不可说明性和不可信任性，加之其不具备情感状态，也不能对自己的行为负责，人类在与其交互时，面对的实际上是一个无法完全理解的、缺乏情感和规范性的“黑箱”，得到的可能是包含无法证伪的知识信息，这种知识可能会通过人机交互的多次循环被吸收到其他对象中，最终作为一种消费信息在人类、人工智能之间传播流转。由此带来的潜在问题是，这些非纯正的、无节制的信息消费不仅大量消耗人类的精力，加剧人类对欲望的过度追求，而且会导致某种特定思维反复强化人类的认知，引发社会心理的问题同时影响人类文化的多样性。