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敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。
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话剧《童游山海之守护兽狐小九》还有剧场布局的“出圈”。这部戏的舞台设在剧场的中间，观众席根据传统古历法中的二十四节气扩散排列。剧场分布的左边分别是日月山、大荒山、衡天山、衡石山，舞台上方悬挂浑天仪和扶桑树，舞台则被称为昆仑之墟。
香港内部正版资料免费3号“一直以来，我国保险资金主要运用于固定收益类资产投资。”中国银行研究院主管级高级研究员杨娟注意到，截至2023年年末，我国保险公司总资产达29.96万亿元，保险公司资金运用余额达27.67万亿元，其中，运用于银行存款、国债、金融债券、企业债券、证券投资基金的比例分别占9.84%、22.84%、10.96%、8.02%、5.53%。金融监管总局发布的2024年三季度保险业资金运用情况数据中，债券仍是险资资产配置主力。
