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　　　　从现代角度讨论经学，同时需要有情感认同与理性分析相统一的立场。情感认同意味着经学不能仅仅被视为认知的对象，而需要确认其深沉的价值内涵；理性分析则不同于简单的回护和卫道，而是从变化的历史背景及理论的得失，考察其意义。此外，在研究过程中，一方面要继承经学中实证性的行之有效的方式，以此考察以往的历史文献；另一方面又应当体现当代的理论视域，包括文史哲各个学科的相互沟通、运用不同领域的理论进行学理的观照、深入揭示其内在的意涵。在价值观念层面上，既要扬弃带有特定历史印记的规范系统，也应汲取其中具有普遍意义的价值要求。要而言之，现代意义的经学并非仅仅是对历史的承继，它具有立足当代、面向未来的意义。

中国画根系上的能量在哪里？从创作到传播，哪些点是可以抓在手里的核心竞争力？这些非常值得深究。我更看重如中国山水画里的宇宙观、花鸟画中“一花一世界”的思考、空间关系中的留白、创作手法的“迁想妙得”，以及传播上的有效性，等等。要想在这些方面有所创新，就要更贴近这个时代。譬如人工智能，我认为它并不是对过往中国画一些原有技法的单纯模仿，而是一种技法创新。这些创新可能超出了我们的习惯和逻辑，甚至有可能改变我们对艺术创作的既定认知。

　　　　巴黎奥运夺冠之后就已经离开国际赛场的“雅思”组合，在一起合练的时间越来越少。郑思维说，俩人的上一次合练还是在11月初，然后就一直到本次比赛开赛前两天才再次合练。对于高水平职业运动员来说，高质量训练是保持竞技状态的基础，在较长时间无法正常比赛和训练的情况下，郑思维竞技状态下滑很快，这在今天的比赛中也有所体现。搭档黄雅琼笑着说，以前郑思维在比赛前，人站得笔直，现在却要找把椅子坐着。郑思维也自嘲道，因为体力和竞技水平的下滑，自己今天好几个“火锅球”都杀不死，所以输得也是有点可惜。