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哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题，宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴，兼收道家理论资源，将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中，使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来，儒学由此具备了更鲜明的哲学形态，此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学，也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣，同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中，如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义，都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化，而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径，现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下，“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。
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作为重要部件的光电倍增管，像是一个个椭圆形的灯球。两万只直径0.5米的光电倍增管和2.5万只直径不到7.6厘米的光电倍增管，已经陆续“镶嵌”到直径41.1米的不锈钢网壳和直径35.4米的大玻璃球之间，只剩下底部最后一部分还未安装完毕。
香港来料网本场决赛郑钦文进入状态很快，首盘挽救了全部5个破发点，以6∶3先赢一盘。第二盘她又率先破发，取得3∶1的领先，但高芙及时回破，并以6∶4将大比分扳平。关键的决胜盘，郑钦文错失5∶3领先的发球胜赛局，虽然顽强挽救了对方的4个赛点，还是在抢七局中落败，无缘冠军。
