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刚刚当选为广东省作协主席的谢有顺曾在一次活动发言中表示，“AI跟文学之间的区别也许就是它有数据，但是它还没有思想。只有思维还没有心灵，或者只有技术理性没有道德理性。我觉得文学之所以还有尊严，一是可以创造语言，二是可以创造现实。这两个都是无中生有、从无到有的。对不存在的语言如何创造，对不存在的现实如此着迷，这就是文学的尊严的走向，也可能是AI永远不可能打败我们的地方。”
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她开始结合自身经历与感悟，通过一件件文物，向来来往往的游客介绍革命烈士的生平与往事。“他们的理想都实现了吗？当然！如今，蛟龙出海、嫦娥奔月让‘可上九天揽月、可下五洋捉鳖’成为现实……”郑嘉乐身材清瘦，讲解起来却慷慨激昂。
精准资料三中三“以和为贵”源出《论语》，《论语·学而》载：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。’”礼的作用，贵在能够和顺，“和”本是就礼而言的，但又讲“小大由之”，即无论小事、大事都可以这样来实行，这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境，“以和为贵”就是“贵和”，后世更多地将“和”的对象引向人际关系，从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上，“贵和”的对象并不限于人际关系，中国人的审美活动、文学创作、文学批评，也多打上“贵和”的烙印。
