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《光钟性能表征及测量方法》对光钟最基本的频率稳定度和频率不确定度指标进行分类，规定测试流程和数据处理流程，主要用于相对论大地测量、光频基准比值测量、光频标准量值传递和光钟产品性能评价等重要场景，极大提升光钟性能指标的可比较性，助力光钟研究和产业发展。
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陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈现，让声音去释放和透露出自身所蕴含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”（《诗论》）声音意象本身就体现了陶渊明对世界的感觉和他的生存状态，所以他不采用比喻和通感手法去刻画声音的表现力，也不通过详细交待听众反应来描述声音效果，只是非常简单地点出有怎样的声音，然后让它们在既定环境中自由飘荡。这种方法正如朱熹所说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”（吴瞻泰《陶诗汇注》引）例如《答庞参军》开篇写道：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。”虽然只是提到弹琴读书，但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响。在这种总的写法之下，陶渊明还运用了众多技巧来刻画声音。他有时同步叙写两种声音，造成类似和弦的复叠效果：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（《归园田居》其一）“今日天气佳，清吹与鸣弹。”（《诸人共游周家墓柏下》）有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起，仿佛具有轮流演奏的意味：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（《己酉岁九月九日》）他笔下的声音世界因此总是多姿多彩，充满了勃勃生机。
2025年澳门最新跑马论坛“十方杂技九籍吴桥。”吴桥县的杂技文化也与大运河息息相关。吴桥杂技，源远流长，从春秋战国至今，已有近2800年的历史。大运河的贯通为吴桥杂技人走南闯北创造了机遇。通过大运河，吴桥的杂技艺人走向了北京、天津、南京等地，吴桥杂技也由此闻名天下。“大运河是我们的‘母亲河’，祖辈们沿着大运河卖艺养家糊口，也带着吴桥杂技走向了更广阔的天地。”从小听祖辈沿着运河走南闯北故事长大的彭立新，如今成了吴桥杂技大世界景区的演员。
