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　　　　“理想与光荣——古希腊古罗马雕塑艺术展”是山西博物院2025年开年大展，也是该展览中国巡展首站，该展览由山西博物院与英国利物浦国家博物馆共同主办，并将于2025年1月1日正式对公众免费开放。此次展览汇聚了从古希腊到古罗马时期跨越千年的134件（组）珍贵雕塑与艺术品，展览共分为“奥林帕斯众神”“神之庇佑”“奥古斯都艺术的光辉”“罗马花园”“不朽之力”五个篇章。其中包括古希腊神阿弗洛狄特《沉睡的维纳斯》雕像、古希腊天神宙斯（古罗马神祇朱庇特）雕像、宙斯阿蒙头像方碑、奥古斯都半身像、普罗米修斯的惩罚石棺、婚神古希腊天后赫拉（古罗马神祇朱诺）等精美文物。嘉宾们随着地面“理想与光荣”的箭头，或移步，或伫立，每一件展品都让大家赞叹不已。

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　　　　在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。