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文献典籍所记民间童谣中早就有离合汉字形体的身影。《后汉书·五行志》载：“献帝践祚之初，京都童谣曰：‘千里草，何青青；十日卜，不得生。’案千里草为董，十日卜为卓。”言董卓虽嚣张跋扈，但不久将暴死。这是离合汉字，借字形构件传递隐匿信息。
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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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