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　　　　更让阿旺次仁开心的是，在驻村工作队的协调下，中交路建还为他和另外一部分村民提供务工机会，每天260元，目前是帮忙建设“重建指挥部”，之后还将参与野江村重建。往年，他去拉萨打工，撑起九口之家。而今年，他可以在家门口务工，还能照顾老人和孩子。

影视基地以中国传统文化为主题，搭建了146亩的“宋”代建筑外景，再现“宋”代时期的风土文化及繁荣景象。据了解，这是目前国内最真实的“宋”代实景地。园区内有多个数字化专业影棚，可提供VIP室、办公室、化妆间、审片室、音频视频剪辑室、拟音棚等多类型配套空间。对入驻剧组，基地将提供24小时个性化定制服务，涵盖影视器材、服化道、布景、特种车辆、食宿等环节。目前规模可支持每年大约4部电视剧、6部综艺、30场文化活动的使用需求。

　　　　从另一个方面来说，现代意义上的经学与今天方兴未艾的文明研究也相互关联。事实上，经学研究也可以从文明的相通性这一点来加以切入。传统的西方古典之学后来逐渐走向了文献诠释与神学等义理统合，从而超越了单纯的文献梳理，经学也具有相近的取向，它并非仅仅限于对传统经典文献的考证。中国的经学不同于埃及学（Egyptology），作为古代文明，古埃及文化已经消失，埃及学主要便以研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术为指向，其研究对象主要是过去的历史。经学则在今天依然还有现实的意义，其内容有别于历史的陈迹，这与埃及学以逝去的文明为对象显然不同。事实上，现代意义确乎构成了经学研究的重要方面，而这种意义又与文明的发展联系在一起。