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　　　　总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。

陶艺、编织、烘焙、自制手机壳等小物件……近年来，越来越多年轻人爱上手作活动，享受亲手创作的乐趣，探索约会与休闲的新方式。近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网（wenjuan.com），对1335名受访者进行的一项调查显示，80.5%的受访者体验过手作，超四成受访者对手绘、自制小饰品、陶艺、编织等手作感兴趣，62.8%的受访者认为做手作有助于了解和传承传统手工技艺，感受传统文化魅力。

　　　　据了解，高脚竞速项目共有24个代表队141名各民族运动员参加。运动员脚踩竹竿，同手同脚奔跑也能健步如飞。板鞋竞速项目共30个代表队348名各民族运动员参加。三人同踩一双板鞋，动作整齐划一、默契十足。正面看好似一人在奔跑，侧面瞧如同神话小说中的“分身术”一人变三人。