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三是对于未成年人犯罪，应当区分情况进行公正处理。参与此案的犯罪嫌疑人、被告人各自的犯罪行为、具体情节和应当承担的罪责，可能存在差异，不能等量齐观。在这起案件中，第三被告人虽然参与了共同犯罪，但未参与犯罪预谋，未实施具体加害行为，根据刑法第17条第5款规定，不予刑事处罚，依法进行专门矫治教育，在一定期限内限制其人身自由，在封闭场所对其进行矫治和教育，符合这一案件应有的罚当其罪、各得其所、教育挽救的正义标准和刑事政策。
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正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。
2025香港正版资料网站中国青年网讯 新春开新局，实干启新程。2月6日，青岛西海岸新区召开全区2025年党建引领高质量发展暨品质西海岸建设动员大会，号召全区上下强化“打头阵、当先锋”意识，坚持干字当头、奋勇争先，以党建为引领，以进一步全面深化改革为动力，努力实现更高质量发展，全力打造“品质西海岸”。会上同步发布了质量强区建设三年行动方案和深入推进城市更新提升城市品质三年行动计划。
