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相较于以往的师生传授模式，在“讲好南路革命故事”实践中，宣讲员采取“自我教育”和“朋辈教育”有机结合的育人模式。广东海洋大学作物学专业的霍靖欣是拥有3年宣讲经验的“老成员”，在谈到加入宣讲队伍初衷时，她说：“我的祖辈守护这片土地的方式，是为他们而战；如今我守护这片土地的方式，是用我的专业知识，让更多乡亲们过上好日子”。她参与了不少推动盐碱地种植水稻的科研项目，如今，和老师同学们每每走过黄学增前辈生活过的地方，她都能感受到一种接力的使命感。
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进入20世纪80年代，尽管物资匮乏、生产力落后，但念斗人民在村党组织的领导下，自力更生，艰苦奋斗。从1961年利用丰富的水资源发电照明，到1978年完成通屯砂石路铺设，每一步都凝聚着念斗人民的智慧和汗水。
新澳好彩免费资料查询水果奶奶儒家之外的其他诸子如道、墨、法等，也有将其著述叫“经”的，道家有《黄帝四经》，墨家有《墨经》，法家也有“经”。汉代以后，儒家因被体制化，经典系统源远流长，从最初的“六经”到“五经”（“乐”失传）再到九经和十三经，“经”的范围不断被扩大；东汉之后中国道教和佛教的诞生，其文本的经典化也不断变化。老子在西汉就被广泛叫经。在唐代，道家的元典《老子》《庄子》《文子》和《列子》被叫作《道德真经》《南华真经》《通玄真经》和《冲虚真经》；慧能的说法被弟子记录下来也被叫作“经”。“佛藏”和“道藏”概念中的“经”都是古典学的中心。新立的“儒藏”体系不言而喻。
