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　　　　实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。

不久前，令人惊喜的消息传来，王欢主持发掘的平面岗遗址大大更新了人们的认识。遗址出土的一批古遗存，将西樵山最早有人类活动的历史，由距今五六千年前大幅提前至四万多年前，并被确认为珠三角地区发现的最早人类遗存。

　　　　稀有资源这个领域对大家来说是相对陌生的，正因为如此，对这个问题的发掘可能会有更加紧迫的现实意义。通过《暴风眼》，我们也想提醒大家，要在内心树立起国家安全的意识防线，也许一些无意无心的举动，就会给别有用心的窃密者和间谍以可乘之机，会给国家和人民带来无法挽回的损失。当前国际形势空前复杂，各种力量潜流汹涌，希望《暴风眼》的故事能够敲醒大家国家安全意识的警钟。