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　　　　水墨本则系王诜为苏轼所画，卷后苏轼与王诜的四首唱和诗是解开此画含义的密钥。细观画面可以发现，其内容、意境与王诜的第二首唱和诗最为匹配。如画面右方重峦叠嶂，烟云萦绕山间，与诗句“惯见岭云和野烟”的意境如出一辙；前景树林间三位行者跋涉在小径上，中间为一执杖高士，似与前方结伴而行的友人畅谈，一童子携琴紧随其后，此景所对应的诗句为“杖藜芒履谢尘境，已甘老去栖林泉”。在中国传统文化意象中，“琴”是知音的象征，王诜在画中通过琴来显示他与苏轼之间的君子之交，成为写照其诗句“玉堂故人相与厚”的画眼。

在这个过程中，青年记者不仅是观察者、记录者，也是参与者，成为了故事中的青年。《跋山涉水踏勘文物，他们在路上》一文记录了重庆市酉阳县文物普查员的一天，而跟随队伍“当了一天普查员”的记者也在冬日密林里，一笔一画写下了“实践出真知”。

　　　　回到《哪吒之魔童闹海》，除了“急急如律令”，剧情里不乏“风火轮”“混天绫”“太乙真人”“石矶娘娘”等文化负载词。到底是直译、音译还是创造性翻译，还要取决于如何对台词进行定位，是否将其作为创造性转化的“出彩之句”。