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　　　　再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。

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　　　　文章写道，作为侦破类悬疑剧，《重生之门》不同于同类型其他作品过分追求暴力血腥场面的逼真和刺激，而是坚持“不开一枪一炮”，通过一正一反两个主要人物关系的巧妙设置、1800多场戏带给观众的强烈紧张感和戏剧压迫感，以及拒绝悬浮的故事逻辑和真实的细节呈现，层层串联讲述案件情节，在为观众带来新奇观剧体验的同时，也完成了在悬疑剧创作中的诸多有益探索。