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　　　　庄子对蛇的哲思体悟为《赤蛇》系列作品注入了更为深沉的精神内核。庄子倡导世人效法蛇的灵动机变，根据环境和时机的变化，调整自己的行为。我所秉持的泡泡哲学与其不谋而合，皆借助蛇的形象比喻人类在社会中应遵循的处世智慧与生活哲学，倡导一种既能彰显个性魅力又不过分张扬的生活姿态，着重强调内在精神修养与外在行为举止的和谐统一。

如何看待自己的这种优势，邹敬园认为“自己不是一个特别有信心的人，所以只能通过平时大量的训练来增强自己的信心”。在巴黎奥运周期，邹敬园认为自己更加沉稳的心理、丰富的经验和已经具备的自信心确保了大赛的稳定发挥，“随着年龄的增长和伤病的影响，自己现在已经不可能再像年轻时练得那么狠，但是心理的成熟和自信心的增加可以保证自己的实力依然保持在较高水平”。

　　　　第四，某些律篇、律条的变更，会带来律典的全面修订。例如张家山336号墓出土的《汉律十六章》，较多律篇与《二年律令》相同，但律条多有增删和补充，不再出现《收律》，相关律条皆删去“收”和“收孥相坐”的刑罚。这是文帝元年“除收帑诸相坐律令”的结果。胡家草场汉律是汉文帝十三年刑制改革后的律典，与此前的张家山《汉律十六章》和睡虎地汉律相比，刑罚制度判然有别。这证明律典中各篇各条存在密切关联，构成一个有机整体。