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自然遗产不仅属于当代人，也属于子孙后代。“要切实做好自然遗产的传承利用，突出世界自然遗产的公益性，在严格保护的前提下，积极开展形式多样的科普宣教、自然体验等活动，促进区域经济社会文化发展，满足人民群众美好生活需要。”孙铁说。
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桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。
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