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　　　　除了把哪吒跟善财童子“联名”，赋予哪吒招财的功能（因“善财童子”有“善财”二字，古人常将其当作财神），在清代，民间还把哪吒当成一些行业的祖师爷，有的地方认为哪吒是卖风筝的祖师爷，这大概跟其有“风火轮”这一法宝有关；有的地方卖绳子的人也以哪吒为祖师爷，这大概是跟其有“混天绫”这一法宝有关。此外，哪吒因其“三坛海会大神”“伐纣先锋”的身份，在古代被视为军神或战神；因其莲花复生的故事，在一些地区被视为辟邪治病之神；因其佛教的背景，哪吒在一些寺庙被视为护法神；因其孩童的造型，在一些地区被视为孩子的守护神；因其闹海的本领，在东南沿海一带被尊为镇海之神……不同的时代、地区和人群，对哪吒的崇拜形式各异，哪吒的信仰展现出了极强的包容性。

学院副教授张健威至今仍珍藏着萧栋栋当年寄给他的新年贺卡和两份印有萧栋栋名字的成绩单，“当时萧栋栋在明信片里写道‘人逢知己难，然而遇到好老师也更难’。我一直把这张明信片放在书架上，经常看一看，鞭策自己”。这些年来，张健威多次获得“最受学生欢迎教师”称号，成为学生们口中的“好老师”。

　　　　随着科学研究不断向极宏观拓展，科研任务的复杂度和系统性也不断增加，科学研究进入分工协作、整体推进的大科学新阶段。在这样的背景下，科学问题难度越来越大，科学研究的组织化程度越来越高，很多研究课题并非单一研究领域的团队或短时间内能够解决，而是需要大规模人员参与、分工合作才能完成。