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　　　　刘娟介绍，厂牌号发展已与项目销售形成了良性互动，一方面，基于厂牌号的内容种草属性，用户可及时获取演出资讯、C端口碑等内容信息，帮助消费者快速筛选、形成购票决策，减少决策成本；另一方面，厂牌号为商家提供了一个自主运营的私域阵地，基于厂牌号内的高粘粉丝群体，商家可定向展开临演提醒、优惠促销等宣发动作，主动触达用户，提效售出。

阿里文娱公益负责人陈艳玲说，优酷无障碍剧场开通视障用户身份认证后，为了让用户能看到更多内容，正在加快制作无障碍影视作品，“很多社会公益组织和阿里文娱公益合作，邀请有专长的志愿者参与无障碍电影讲述，啊吗粽成为志愿者，希望能带动更多人参与其中。”据了解，目前《万里归途》已经上线无障碍剧场，后续还会有更多完成无障碍制作的影视作品上线。（孙丹丹）

　　　　再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。