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　　　　比如，针对莫高窟晚唐第156窟《张议潮统军出行图》（以下简称《出行图》）的研究就能确切地反映这一点。《出行图》表现的是归义军首任节度使张议潮率军出行的场景，其中两处出现乐舞内容，分别是鼓吹前导和伎乐队舞，这些内容能够与前述敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》中的记载对应，加之目前可以通过P.4640V《归义军己未至辛酉年布纸破用历》、P.4995《社邑修功德记》等文献确定敦煌地区管理乐舞的官方机构为乐营。因此，《出行图》中所绘乐舞活动应该就是乐营组织实施的。此外，在《出行图》中出现了鼓类乐器，尤其是鼓吹前导使用了大鼓，而敦煌文献P.2641《丁未年六月都头知宴设使呈设宴账目》中有造鼓木匠的记载，S.1366《使衙油面破历》还出现与造鼓相关的其他工匠，如造鼓床木匠、画鼓画匠等。宴社司又是归义军下设负责使客、修造、佛事、助葬等宴设和食料供应机构。因此，综合图像和文献基本可以确定《出行图》中的大鼓就是由归义军乐营组织工匠制作的，工匠每天的食料则由宴社司负责供给，而且当时造鼓已具备相对专业和细化的制作流程。

仔细观察她的作品，画中动物的茸毛一根根清晰挺立。相较于传统鱼皮画，杨双艳的作品表现手法更细腻，还融入了很多个人特色。“因为从小喜爱剪纸，所以我把一些剪纸技法加入了画中。”杨双艳说，凭借作品突出的个人风格，她的鱼皮画渐渐有了名气，并形成了自己的品牌。

　　　　黄旭华：受我很想弥补对父母、妻子和子女的亏欠。我离开母亲的时候，答应她要常回家看看，可那之后三十年都没有回家，我没遵守这个诺言。当时，研制核潜艇和研制原子弹一样，被列为国家最高机密，为了国家，为了核潜艇，1957年到1985年近三十年时间里，我一次都没有回过汕尾老家，父亲和二哥去世也都没能回家料理后事。为此，兄弟姐妹甚至包括我的母亲都有很多怨言。为了恪守不泄露国家机密的诺言，我淡化了与亲人的联系。1986年，我出差顺便回家看望母亲，当时她已93岁高龄，母亲看着我暗自寻思，眼前的儿子已经年满花甲，两鬓斑白。我在家住了三天就返回单位，但这一次与母亲见面，她一句也没有问我，你在北京哪个单位，在干什么。后来，母亲在一份杂志的文章上才知道我工作情况，她没有想到，三儿子三十年来在做一件惊天动地的事情，她没有想到被弟弟妹妹误解为不孝的儿子，不要家的儿子，是在为国家做一件大事情。母亲痛心之余，也自豪不已，她把我弟弟妹妹召集在一起说，三哥的事情，大家要理解、要谅解。要谅解这三个字，对我来讲，三十年如山般的重负，我瞬间释然了。回想起母亲对自己的谅解，我的两眼总会泛起泪花，我相信，虽然不能承欢膝下，但只要为国尽忠，对父母就是最大的孝。